何绍基《隶书四条屏》:遒劲圆润回鸾舞凤

2009-06-14 23:26:35   发布(作)者:    来源:   点击:

关键字:条屏 隶书 何绍基

核心提要:中国书法艺术发展到明代,由于受阁帖所囿,几无路可走。清代碑学中兴,一扫帖学纤弱衰颓之势,给中国传统书法艺术注入了新的活力

  

   何绍基《隶书四条屏》

  

   中国书法艺术发展到明代,由于受阁帖所囿,几无路可走。清代碑学中兴,一扫帖学纤弱衰颓之势,给中国传统书法艺术注入了新的活力。随着古文字学、金石学研究的深入,许多书家从三代金文、秦刻石、汉碑、魏晋南北朝碑版中追摹古人,吸取营养。因此,隶书的崛起,也就成为清代碑学勃兴的必然结果。与宋、元、明崇尚帖学的风气不同,清代中期以后的书家几乎都写篆隶,并出现了许多篆隶大家。何绍基就是清代末年最有影响的人物之一。

  
   何绍基,字子贞,号东洲,晚年号暖叟,湖南道州人。嘉庆四年(1799)生,同治十二年(1873)病逝于苏州。道光十六年进士,授编修,充武英殿国史馆协修、国史馆提调。历任福建、贵州、广东乡试、四川学政,晚年主持长沙城南书院。

  
   何绍基的书法由颜真卿、欧阳询上追秦汉六朝,所取极博。他在《暖叟自评》云:“余学书从篆分入手,故于北碑无不习,而南人简札一派,不甚留意。”因此,他的书法能取秦汉各家之长,熔铸一炉,形成了自己的独特风格。篆、隶、楷、行四体皆精。《清稗类钞》是这样评价的:“行体尤于恣肆中见逸气,往往一行之中,忽而似壮士斗力,筋骨涌现,忽又如衔杯勒马,意态超然。非精究四体,熟谙八法,无以领其妙也。”可见后人对其评价之高。

  
   何绍基的隶书富于变化,笔法渊源于《石门颂》、《礼器碑》、《张迁碑》,可是又不受其约束,而是在临摹汉隶的基础上,熔铸古人,形成了自己独特的风格。《隶书四条屏》可谓其隶书的代表作。通篇体势严整,笔法稳健,秀逸而又雄浑古朴。字取纵势,体类楷书,一反汉隶方偏的体势。中锋用笔,逆入平出。横划多左高右低,竖划有的取弯势,撇捺左右张开,个别字独立地看仿佛重心不稳,但整幅看,却给人以协调的美感。由此可以看出书家独特的审美追求。杨守敬《学书迩言》云:“子贞隶书学《张迁》,几逾百本,论者知子贞之书,纯以天份为事,不知其勤笔有如此也。”值得一提的是,他的执笔法很特别。他在跋《张黑女墓志》时曾说:“每一临写,必回腕高悬,通身力到,方能成字,约不及半,汗浃衣襦也。”可见这个回腕法写起字来是十分吃力,但这种执笔法能保持中锋入纸,避免了直率流滑。故而我们在《隶书四条屏》中看到那些万岁枯藤式的、立体感极强的优美线条,其迷人之处在古代众多篆、隶书家中可谓独树一帜。


责任编辑:yszyz 

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