篆刻印章章法天然趣味

2016-06-11 08:11:12   发布(作)者:    来源:   点击:

关键字:章法 篆刻 印章

核心提要:    印章篆刻讲究三法,即篆法、章法和刀法。篆法是篆字的书写方法,要求印人有一定的文字修养和书法功底,章法又叫构图法,即印稿设计的分朱布白方法。历代印人惨淡经营,将感情趣味、个性修养,主要体现于

  谈印章章法的天然之趣

  印章篆刻讲究三法,即篆法、章法和刀法。篆法是篆字的书写方法,要求印人有一定的文字修养和书法功底,章法又叫构图法,即印稿设计的分朱布白方法。历代印人惨淡经营,将感情趣味、个性修养,主要体现于印稿的设计过程。章法对一方印的风格、乃至成败,关系极大,因而受到历代印人重视,前人说“小心落墨,大胆奏刀”,落墨,就是指起印稿,黄士陵刻印,总是要反复构思,设计多种方案进行比较,“篆凡易数十纸,而奏刀乃立就"。治印的时间,大部分花费在章法布局上。“一印之内,少或一二字,多至十数字,体态既殊,形神各别,要必浑然天成,有遇圆成璧、遇方成圭之妙,无龃龉而不合”(清吴先声《敦好堂印论》),所以要全面兼顾,统筹安排,一点一画都不敢马虎。古人说:“一画失所,如壮士折一肱;一点失所,如美女眇一目”,章法的根本目的是追求一点、一画、一字、一印的最理想布局。清代印人许容在《说篆》一文中说:“凡作一印,先将印文配合章法,毫发无憾,写过数十方,择而用之,自然血脉流通,舒展自如。至笔法有轻重,有屈伸,有俯仰,有粗细,有疏密,此数者各得其宜,毋涉于俗,则得矣!”

  古往今来的印论,涉及到章法的很多,章法的基本要求是什么呢?一言以蔽之,“会字画之意,有自然之妙”,即所谓知黑守白,疏密得体。揖让有致,顾盼生姿,不做作,不扭捏,有天然趣韵。要求印人将客观条件与主观意愿结合起来,将个人的追求、感情、审美观,通过印稿设计具体化、形象化,以表现印文的线条美、节奏感和震撼力量,给欣尝者美的享受、力的共鸣和遐想的空间。

  章法要从印文字数、笔画繁简、朱文白文、印面形状、印章材料及文字形体特点等诸方面作综合布局与考虑。古人说:“章法如名将布阵,首尾相应,奇正相生,起伏向背,各随字势,错综离合,回互堰仰,不假造作,天然成妙”(徐坚《印笺说》)。又有人说:“一印之章法,如大匠之造屋,先酌地势之形,图象之间架,及胸有全屋,而后量材、准尺寸、雕研、结构、整理,方称完屋。治印亦如此,当先审其印石之大小、方圆、长短、阔狭,而决定取何种印式为宜”。章法犹如军事布阵,犹如建筑设计,是一门复杂而又富于变化的学间,是古今印人探索研究的一个重要课题。它高深莫测,变幻万千,没有现成的模式,须凭借个人的艺术修养与实践。章法的基本原则是自然和谐,对立的统一,在统一中窝变化,在变化中求统一。在总的原则下,章法有以下几种基本技法

  一、匀称平正法。匀即平匀或停匀,有平均对待之意;称即相称,指上下相承,左右相称,全局平衡。此法特点是平正稳重呈方形,比例合乎常态,笔画粗细、间距相差不多,肥不臃肿,瘦不枯槁,横平竖直,转折自然,多成直角,斜笔多作45度。汉代白文印大都采用此法,匀称平稳,方圆相济,笔画粗而填满,给人以庄重浑厚美。历来学习治印,都主张从汉印入手,就是因为汉印匀称平正布局,容易打好基础。西汉淮阳王的玉玺和东汉广陵王的金印,玉玺为覆斗钮,阴刻白文,现藏中国历史博物馆,是传世的唯一玉质诸候玺。金印为龟钮,重123克,印面2.3厘米见方,阴刻缪篆“广陵王玺”四字,是我国见到的唯一出自地下的汉代诸候王金玺,十分罕见。广陵王刘荆是东汉光武帝刘秀的第九个儿子,公元67年自杀,死后葬于广陵北郊甘泉,即今江苏省邢江县甘泉公社二号汉墓。“广陵王玺”的发现纯属偶然,所谓是“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”。1980年春天,南京博物院曾对二号汉墓进行发掘,出土小金龙、银错铜牛灯、虎钮玛瑙印等珍贵文物90种,就是没有金印。因此墓曾被盗掘过,唯恐有所遗失,考古人员将土块都搓成粉末,连豆大的珠子都被清理出来了。但到1981年2月24日,当地女社员陶秀华在此墓附近的砖瓦厂筑路时,她的铁锹在碎砖中却铲出一个金光闪亮的东西,她猜想是块金子,于是拾起装入口袋。晚上她在灯光下与自己的金耳环比较,颜色一模一样。她爱人马长怀是生产队会计,懂得一些文物知识,一看是颗金印,当即赶到南京博物院报告,南京博物院立即派人取回金印,并对陶秀华作出奖励。据分析,此金印是当年盗墓人仓惶中遗失的,值此偶然机会才重见天日。

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  淮阳玉玺

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  广陵王玺

  二、疏密对比法。此法特点是将印文笔画疏处更疏,密处更密,造成强烈的疏密、虚实对比,却又不违情理,出之自然,对立中求统一。邓石如曾说:“疏处可使走马,密处不使透风。当计白当黑,奇趣乃出”。疏和密是一对矛盾,处理好了就生动活拨,意趣无穷;处理不当则可能造成重心不稳,散乱无章,因此要求“虚实相生,疏密有致”,配合得当。“千寻竹斋”是吴昌硕为朝鲜友人闵泳翊所刻的斋馆印,整个印面上部密不透风,下部疏可走马;“斋”字采用简化篆法,挪出一部分空地与“千”字相称;由于重心在上,所以顶线细残,底线粗全,使印而稳稳当当。此印疏密有致,粗细相宜,有繁有简,欲断还续,在对立的基础上匀称、均衡、和谐,给人一种生动活泼的自然美。

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  千寻竹斋

  三、空白留红法。空白留红都是指在印章布局中留出一定空间,造成虚实顾盼。此法在白文印中称“留红”,在朱文印中称“空白”。白文印中大块殷红色的留红,可以给人一种强烈的视觉刺激;朱文印的一块块空白,可以给人以疏朗空灵的畅快感觉,通过线条分割形成的一块块留红空白,形成鲜明生动的朱白对比美和虚实顾盼美。“十六金符斋”是黄土陵刻的一方朱文斋馆印,笔画少的“十六”两字安排一边,笔画多的“金符斋”三字安排一边,形成疏密对比;再参以金文笔意,将“符”字的“亻”旁下空白,与右边的大片空疏相呼应,显得空灵、生动,奇趣顿生,而吴昌硕的“自娱堂主”,将主字处理成金文的火把光焰形,形成大块留红,与“十六金符斋”印的空白有异曲同工之妙。

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  十六金符斋

  谈印章章法的天然之趣

  自娱堂主

  四、粗细重轻法。线条粗为重,细为轻,印稿设计中常将某些笔画加粗或减细,形成重轻对比或取得平衡,使印面产生轻重虚实的节奏感和韵律美,要避免呆板之失。例如“十六金符斋”印中“十六”二字作粗笔,以二字平衡三字,重轻协调;“自娱堂主”印中,以一垂点粗笔压阵脚,与斜对角密细之处相呼应,形成粗与细、疏与密、重与轻的强烈对比,但给人视觉上感受仍是平衡和谐的。采用此法,须视情况而定,不能生搬硬套。邓散木曾说:“印之分轻重。为救板滞,增变化而设,是犹军之有奇兵,非不得已时不用之。如入印文字繁简适中,可停匀部置,不碍美观,便不必用故作轻重,以示炫异也。”

  五、挪让穿插法。文字的自然结构往往繁简不均,笔画的自然位置常常不尽如人意,为章法布局的需要,人为地将印文点画线条或部首的位置作挪让移位,或将线条延伸收缩、上穿下联,形成穿插避让,使印面文字上下呼应,左右顾盼,疏密相宜,气势贯穿。挪让法在汉印文字中已很普遍,如(功)、(印)、 (问)、(鸣)、、、(明)等。湖南省博物馆列为一级文物收藏的汉私印“桓启”,即采用了部首挪让移位的方法,将“启”字的“扑”(文)部,移到了“户”下,使印文变得瘦长,整体布局显得匀称而舒适。甘赐的《印章集说》说:“印之字有稀密不均者,宜用此法。第不可弄巧作奇,故意挪凑;有意无意,自然而然方妙。然挪移中必令字字分明,人人知识,勿以字藏于字之下,使人不识而怪之也。”

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  桓启

  六、离合有伦法。离合指处理印文稀密的方法,使印文结密迫促者宽展,谓之“离”;使印文疏落散漫者紧凑,谓之合。此法要求离合有伦,离而不散,合不局促。“关中候印”是湖南省博物馆珍藏的一方晋代龟钮金印,1957年在长沙东北郊一晋代桥顶式砖室墓中出土,重97.8克,印面2.3厘米见方。“关”字笔画结密故使之“离”,关字中出现一块空间,不闷塞呆板;“中”字笔画疏落故使之“合”,中字大小仅占关字的二分之一,印文紧凑多了。从全局看,印文大小悬殊,线条斜正不一,但离合有伦,疏密有致,虚实相生,轻重相宜,极为贯气,富有节奏感。据文献载,“关中候”是东汉末年曹操立魏王时设置的爵位,用来封赏军队中有战功的人,金印紫绶,在当时只是一种虚衔,仅代表荣誉,无晌禄,这种制度一直沿用到晋朝以后才废除,“关中候印”传世实物有多枚,郑州市博物馆藏一方,为龟钮铜印,故宫博物馆藏三方,两方龟钮铜印,一方龟钮鎏金印。


责任编辑:yszyz 

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