怎样临习《麓山寺碑》

2017-06-01 07:28:20   发布(作)者:    来源:   点击:

关键字:山寺

核心提要:  一、李邕与《麓山寺碑》  李邕(675—747),字泰和,扬州江都(今属江苏)人,著名《文选》学家李善主子。初为左拾遗,后官至汲郡、北海太守,世称李北海。为人秉性刚直,极富政声。为文长于碑颂,而复多自书

  一、李邕与《麓山寺碑》

  李邕(675—747),字泰和,扬州江都(今属江苏)人,著名《文选》学家李善主子。初为左拾遗,后官至汲郡、北海太守,世称“李北海”。为人秉性刚直,极富政声。为文长于碑颂,而复多自书,杜甫谓之“碑版照四裔”。古稀之年为奸相李林甫害死。传世书作有《李思训碑》、《麓山寺碑》、(李秀碑)、(卢正道碑》、《东林寺碑》、〈叶有道碑》等多种。

  李邕与唐代大多数书家一样,其学习书法也是从王羲之入手的。但他能“入”能“出”,在王字的基础上有所创造。宋代《宣和书谱》云:“邕精于翰墨,行草之名尤著。初学右军行法,顿挫起伏既得其妙,复乃摆脱旧习,笔力一新。”李邕是以行书入碑的积极拥护者,他所“摆脱”的“旧习”,正是王体行书不适应碑版的那些局限。

  《麓山寺碑》又称《岳麓寺碑》。纵观此碑,笔力雄健,字势俊丽。此碑历来评价很高,宋黄庭坚评其书云:“字势豪逸,真复奇崛,所恨功力太深耳,少令功拙相半,使子敬复生,不过如此。”《庚子销夏记》云:“《岳麓寺碑》虽已残剥,然其锋颖尚凌厉不可一世,北海奇人,故所书尔尔。”此碑之所以为艺林所重,乃因其笔力苍健浑厚,方折劲挺,有骨力洞达、气势开拓、化柔为刚之美。此碑看似驾轻就熟,天真烂漫,实乃神妙变幻,难测端倪,在流畅中寓缜密,和谐中得自然。该碑用笔取自然之法,流畅自如,瘦劲遒丽,一改二王的圆润蕴藉,既刚劲又妍美,风神外露,气势夺人;结字取势颀长,奇宕欹侧,左低右高,似斜反正,斜而不倒,恰到妙处。《麓山寺碑》表现出一种豪放、奔突、明快乃至荒率的审美情趣,不计工拙,不经意而出新,毫不掩饰其真情实感。杜甫曾有诗赞李邕书法曰:“声华当健笔,洒落富清制。”信不虚言!总之,李邕的字汇合了魏碑体正楷与 王羲之体行书的长处,比较圆满地解决了“行书入碑”的课题。同时该碑是“体兼行、楷”的代表作,因此选用它作为学习行书的入门初阶是再好不过的了。

  二、临写《麓山寺碑》应注意的几点

  1.在临写时既要动手,更要动脑。在临写中,只动手不动脑,只顾生硬描摹.既不考虑这些点画形态的来由,也不想想甲字与乙字的关系,这是一种收效最差的做法。因此I临写时,先应对帖中之字进行综合的分析比较,将其结体用笔的法度与规律梳理出来,以获得临摹的自由和主动。其次要用心弄明白书家用笔的原理、方法和技巧。范本中同一个点画在不同的位置或不同的字中往往具有不同的形态,这些不同的形态究竟是通过怎样的用笔方式造就出来的?毛笔在起止和运行过程中需作何种动作、何种变化才能形成点画的某种艺术效果?在临写中应该仔细研究、反复实践、用心体会,把问题搞

  清楚,然后总结出一套切实可行的操作规程来。第三要对昕临写的字从结体到用笔都应多问几个“为什么”,比如这个字的点画为什么要这么安排,这一笔的位置变动一下行不行等等,只有这样才能对所临写的碑帖加深印象,加深认识,提高临写的主动性,提高书法的鉴赏力。

  2.《麓山寺碑》的书体为行楷,故其笔法兼用行书的圆转流畅和楷书的方整规矩,行法、楷法错综出现,产生了时圆时方、时疾时徐、时滑时涩的矛盾变化效果,这对该碑达到既有主体之流美、又有北碑之端庄的境界是个关键。临写时应注意分清何处是行法,何处是楷法,一一领会,然后再着力找出行法、楷法的分布规律,即抓住书家的“经营之道”。

  3.该碑行笔速度较快,线条瘦硬,粗细变化不大,给人以矫健挺拔之感。临写时,要看准帖字果断下笔,不可犹豫拖沓,否则笔画出现“涨墨”,会损害线条质量。另外不要夸张毛笔的提按动作,要始终用力提着笔,用笔锋着纸挥洒。

  4.开始时应选用锋颖较好的硬毫笔,取悬腕、悬肘的姿势为好。

  5.临写时,必须以中锋来体现其圆浑、具有厚度感的线质,避免偏锋带来的视觉效果上的薄弱。结构上要把握开合变化的规律,并着意掌握重心的处理方式、紧松、粗细、疏密的对应参照以及长线条的穿插使用。

  三、《麓山寺碑》基本点画的临写法下面我们来看看点的写法。

  行书的点,最值得注意的是点与点、点与其他笔画的关系。它们之间或上下关联,或左右呼应。除少数用连笔、牵丝相通外,绝大多数都是凭借微妙的俯仰角度、出入锋芒以“神”相接,构成形断而神不散的整体。这是我们在临写时最需要下功夫揣摩的。

  1.瓜子点。先向左上方运锋起笔,然后向右下铺毫行笔,最后顿笔向左上回锋收笔。其状背弓腹收,要写得饱满圆润,有精神,犹如高峰坠石。如图——“于”字上点。

  2.长点。先逆锋向左上起笔,笔锋向右下长拉,渐行渐按,其过程较长,形斜,最后回锋收笔。如图二“太”字右点。

  3.向下点。先露锋水平向右落笔,迅即用方折法转90度向下行笔,如图三“宇”字首点。这种点

  一般只用在一个字顶头横画的正中央,与横画相连,形态端严。

  4.出锋点。先露锋斜向落笔,顿后迅即提笔回锋,向需要呼应的方向带出牵丝,如图四“庙”字首点。这种点有俯势,也有仰势,形态活泼,用途极广。

  5.横点。先逆锋起笔,接着横向右方铺毫行笔,最后回锋收笔,从点的中腹出锋,如图五“禅”字左上点。这种点改成平势,与其他点势不同,以增加变化。

  6.相向点。这两点左右遥相呼应,左点短而向右上挑出,右点由重渐轻,向左下出锋,两点左低而右高,上开下台,颐盼生姿。如图六“光”字。

  7.相背点。这种点常用在字的下部,故其势需要左右分开,上聚下分,有力托住上部结构。如图七“乐”字。

  8.并列点。这两点是该帖最具特色的书写方法。它采用撇画的书写方法,使两点均并列向左下行笔,左点短,右点稍长,但与撇不同的是两点不出锋,显得敦厚、拙朴。如图八“并”字。

  9.三点水。在《麓山寺碑》中,三点水的书写方法可谓多种多样,有三点独立的,也有第二点与第三点相连的,还有三点干脆写成一弧竖的,临写时要注意掌握。如图九“诸”字便为一例。

  10.两对点。这种点常用于“雨”字头中。它原本是四点两两相对,但在《麓山寺碑》中却简化成两点,采用相向点的写法,但又比相向点更轻灵,其左点尽力向左下伸展。如图十“云”字。

  下面来看看横的写法。

  《麓山寺碑》中典型的横画为方笔魏碑写法,圭角明显,除加大了左低右高的斜度外,其用笔与魏碑基本相同,有北碑的厚重感。但是由于该碑是行书,故横画的起笔、收笔处常需与上、下笔画呼应,临写时要特别注意。

  1.长横。这种横画的书写方法与魏碑相同,要注意起笔与收笔的圭角。如图一“有”字。其书写方法是:先逆锋向左上起笔,折锋向右下转笔,接着提笔向右中锋行笔,至画端再回锋收笔。在书写时用力要均匀,中间略有起伏,可向下凹或向上凸,以示变化。

  2.接上横。这种横是为与上一笔画呼应,逆向抢锋入笔,如图二“在”字上横。写这种横画,一定要注意与上笔的连贯,写完上笔,马上连入下笔,其间不能有丝毫迟疑。若稍一扰豫,则抢锋处便不自然了。

  3.上挑横。这种横画的结尼处向上翻挑,以与下一笔呼应,如图三“乎”字横画的结尼处。这种地方,只需在写完横画后颐着笔的移动之势轻轻带出即可,切不可着意用力顿挫、翻提。

  4.下折横。这种横画的结尼处是回锋向下带出牵丝,以与下一笔呼应。如图四“事”字首横。它的具体书写方法是:写横画至末端,因要与下一笔画相连,故在收笔时略顿后向左下行去,将锋带出。

  5.相向横。这种横画的书写,主要是为了使字的结体能生动多变而改换其排列形式。上横采用下斜,下横则采取上扬的态势,使之在冲突中求得和谐。如图五“未”字两横。

  6.并列横。一字中数横并列,在书写时要注意它们的长短、粗细、正斜等各种变化,不能写得一样,否则就会变成美术字而毫无生气。如图六“年”字的横画。


责任编辑:yszyz 

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